Buồn vì khổ & khổ vì buồn
Đột nhiên từ dạo sau này tôi không còn hứng thú để viết về những gì mình trải nghiệm và suy nghĩ và cũng không muốn ...a sẻ những gì đối với bất kỳ ai ..a vì một lý do đơn giản tôi không muốn rao bán những tâm sự của mình "cho khắp người đời thóc mách .em".
Viết về cái tôi của mình, về bản thân mình, Nam Cao từng viết : "đó là một cách viết khốn nạn nhất và nghèo nàn nhất, vì không biết cái gì khác ngoài bản thân mình để mà viết nên đành lôi mình ra mà mổ .ẻ mà phân tích, mà trưng bày cái tôi của mình ra" và hơn thế ..a ...đoạn này Nam Cao không viết ...nhưng tôi thấy rằng dường như khi viết (và cả khi nói) người ta luôn khẳng định và nói về mình như là một người tốt nhưng .ét kỹ ra bao nhiêu phần trăm trong con người mỗi chúng ta thật sự tốt.
Nếu nói như vậy có lẽ chúng ta không nên viết bất kỳ thứ gì ..a và tốt nhất là nên dùng phương cách "truyền âm nhập mật" hay là cứ để mặc cho đôi mắt người đời tự nhìn và tự ..nh giá về chúng ta như thế nào cũng mặc và bằng cách này hay khách khác, dưới hình thức này hay hình thức khác, chúng ta - sẽ nhếch mép cười đời một cách khinh bạc như một nụ cười ruồi, như một nụ cười thoáng qua, để lại gì ? chẳng để lại gì trên khuôn mặt phải đóng biết bao vai tuồng trong vở sân khấu đời ?
Thành thử ra, hèn nhất khi người ta phải thanh minh thanh nga một điều gì đó để giành lấy quyền lợi cho bản thân mình. Nhà Phật từng nói, oan ức không cần thanh minh vì làm như thế thì hèn lắm. Phải, hèn rất là hèn và nếu khẳng định cái hèn đó một cách tuyệt đối và cực đoan thì có thể nói sẽ không có bao giờ tồn tại những câu chuyện, những bút kí và những gì đó để người ta có thể .em như chúng là những thành quả do lao động, do công sức con người tồn tại trong .ã hội này, trong cuộc đời này bất kể chúng tồn tại dưới dạng những sản phẩm của cơ bắp hay của .... thần, của tư duy ...
Và tôi sẽ viết, viết, viết tràn ra để đốt thôi ...Để nói, nói về những gì mình không được nói và không tiện nói, viết để nói với những người mà mình không thể nói, sẽ không bao giờ có thể nói được ...
.ấp .ỉ năm trăm năm trước công nguyên, Thái tử Tất Đạt Đa có nói với con mình là La Hầu La : "Này La Hầu La, mi hãy nhìn .em, khắp trong thế giới này, nước mắt chúng sinh còn nhiều hơn nước biển". Câu nói đó của Ngài muốn ám chỉ đến nỗi buồn khổ của chúng ta. .ét về cấu trúc, nỗi buồn và nỗi khổ là hai phạm trù không giống nhau, ở đây .ét theo khía cạnh mỹ học, cái bi - cái buồn đó chính là một trạng thái tâm lý .uất hiện do những .ung đột không thể tránh khỏi và bi quan đó chính là một .... cảm chán nản, tuyệt vọng, thiếu niềm tin về một cái gì đó trong cuộc sống. Cái buồn thường gắn liền với những nỗi thống khổ trong cuộc sống.
Đời người sinh ra là khổ. Nỗi khổ gắn liền với cuộc đời của mõi con người bởi ngay khi vừa sinh ra con người ta đã khóc. Nói một cách thô thiển là như vậy bởi tất nhiên trong chúng ta không ai không biết rằng không phải tiếng khóc nào cũng gắn liền với nỗi khổ, có những tiếng khóc do mừng, do vui mà khóc và có tiếng khóc do sinh lý của trẻ thơ - đó không phải là một phản ứng tâm lý nhưng nói chung đời con người là khổ. Nếu không thế thì toàn bộ một kho triết lý đồ sộ của Phật Giáo đã không nhằm vào mục đích giải thoát con người khỏi nỗi khổ trầm luân của đời người bằng cách tiêu diệt đi vòng luân hồi lẩn quẫn trong cuộc đời con người - mỗi chúng ta.
BUỒN VÌ KHỔ :
Trong cuộc đời này, theo như Phật nói, chúng ta có 8 nỗi khổ :
Sinh khổ Ái biệt ly khổ
Lão khổ Cầu bất đắc khổ
Bệnh khổ Oán hội khổ
Tử khổ Ngũ uẩn khổ
Vậy thì .ét ra chúng ta và riêng bản thân tôi ..a lúc nào cũng khổ,
Sinh khổ vì đã có mặt trên cõi đời ô trọc này, đầy những lọc lừa, dối trá, phản bội, phải bon chen tranh đấu để giành giật những quyền lợi về cho bản thân và sau ..a là cho gia đình, ngày đêm khổ sở vì chúng, vì những mưu sinh, vì những điều kiện để tồn tại.
Lão khổ vì con người ta ai cũng phải già, khi người ta đã già sức khoẻ người ta đi .uống, da nhăn, má hóp, răng rụng, tay chân lèo khoèo và run rẩy, không còn .... anh, đâm ra ngớ ngẩn, và hơn thế, già và .ấu lại là một cái tội, cái tội lớn trong "thế giới đen bạc" này.
Bệnh khổ : Cái già đi liền với cái bệnh. Tất nhiên không phải ai già cũng bệnh và không phải hễ bệnh thì phải già. Trẻ cũng bệnh, già cũng bệnh mà không có cái bệnh nào mà lại dễ ...u, không ai là không có 1 căn bệnh nào đó trong người, nhẹ thì cũng là tê thấp, nhức mỏi, đau đầu, đau bụng, tiêu chảy, cao huyết áp. Nặng hơn thì có tứ chứng nan y đó là phong lao cổ lại …Nó hành hạ con người ta thân tàn ma dại, sống không được mà chết cũng không .ong ...còn gì khổ hơn những người bị bệnh sắp chết, cái chết nó cứ lơ lửng như một lưỡi dao vô hình sắp sập .uống cổ mình ...
Tử khổ vì con người ta sinh ra đã khổ, khổ trong suốt cuộc đời từ lúc còn sống đến lúc chết đi, đừng nói chết là sướng, con người ta chết vẫn còn khổ - là vì người ta không còn biết đến nỗi khổ chứ không phải là không khổ, chết phải làm đình làm ..m rền rang, phải tốn kém hòm rương đãi đằng và rồi mua đất để chôn, địa táng cũng khổ, mấy chục năm sau chỉ còn chó nó bươi chứ ai còn nhớ mà giẫy cỏ, hỏa táng thì đem nướng cho thi hài giật nảy lên tưng tưng trong lò lửa rồi tro ấy đem đổ dưới đất, dưới sông cho chó ..i, gà ỉa cũng lại khổ, thủy táng cũng vẫn khổ vì làm mồi cho cá lươn nó ăn, khẩu táng vẫn khổ, điểu táng vẫn khổ …cái nào cũng khổ…Đó là nói những gia đình bình thường chứ còn gặp bố mẹ giàu thì con cái còn ..nh nhau bưu đầu mẻ trán vì việc ...a gia tài khi cái thây ma của ông bà già vẫn còn nóng ...thế mới khiếp ...
Con người sinh ra, theo như Phơ bách đã nói, bản chất con người là .... yêu và mẫu mực của .... yêu đó là .... yêu nam ... Thế nhưng thời đại đó đã qua hay cũng thậm chí trước thời đại của ông, thời đại của Alếch .ăng đrơ đại đế chẳng hạn, có cái .... yêu thậm chí còn nồng nàn hơn .... yêu nam .., đó là thứ .... yêu mà ngày nay nửa che giấu, nửa công khai cứ nhan nhản đó đây trên đường phố, trên intơ nét, trong công sở, trong nhà trường, trong doanh trại …thứ .... yêu trái ngược với luân lý, với Ý CHÚA. Và vì thế .... yêu đó phải che giấu, phải biệt ly, phải .a cách, gần nhau, đoàn tụ không dám mừng, .a nhau không dám sầu dám khổ vì sợ người ta phát giác mình là GAY …Ái biệt ly khổ như vậy dù nó chỉ là một phần của những nỗi sầu do yêu thương đem đến cho con người chúng ta.
Bản chất con người là ham muốn, dục vọng đó là thứ ai cũng có, ham muốn đủ thứ, nào là những nhu cầu thiết yếu trong cuộc sống như ăn, mặc, ở, đi lại, nhu cầu giao tiếp, nhu cầu sáng tạo, nhu cầu cống hiến, nhu cầu khẳng định bản thân …Hằm bà lằng sán cấu thứ nhu cầu cứ thôi thúc con người ta phải tranh đấu và chen lấn và bản thân cái nhu cầu đặt ra những nhu cầu hay nói cách khác là dục vọng đề ra những dục vọng cứ thôi thúc con người ta phải tranh đấu chen lấn mãi lên, và khát khao ...nh phục những đỉnh cao nhất, như ngày mai mới làm lễ trao bằng tốt nghiệp cao học thì trong óc các ông bà tân thạc sỹ đã le lói, phất phơ hình ảnh tấm bằng tiến sỹ ở trong đầu rồi …Và vì thế không ai thỏa mãn với những gì mình đang có trong khi những thứ con người muốn có thì hữu hạn mà những ham muốn của con người lại là vô cùng và chính vì thế con người cứ mải mê đau khổ vì CẦU BẤT ĐẮC
Con người ta bản chất là .... yêu thế nhưng khái niệm .... yêu hay phạm trù về .... yêu sẽ là vô nghĩa nếu không có một khái niệm đối lập với nó đó là sự ghét. Trong cuộc đời, người ta ghét nhiều thứ : sự phản bội, không chung thủy, dối trá, lừa lọc, .ảo quyệt, ba hoa, lố bịch thế nhưng tất cả những sự nhăng nhố ấy của cuộc đời và vạn vật .ung quanh vẫn cứ tồn tại và .oay tròn chúng ta trong vòng .oáy u mê và chính vì thếOÁN HỘI KHỔ tồn tại mặc nhiên như những thứ không tốt trong cuộc đời vẫn tồn tại. Trên mặt đất này, cỏ vẫn mọc nhiều hơn hoa, ai mà không nhận thức được điều đó kia chứ…
Con người có ngũ quan ( và thậm chí là ngũ tạng), mắt thích nhìn đẹp, tai thích nghe khen, mũi thích ngửi mùi dễ ...u, lưỡi thích nếm vị ngon và chính vì thế không phãỉ lúc nào người ta cũng khen mình để mà mình sướng, mình thích thú, mà người ta chê thì mình hậm hực, mình khó ...u, mình hằn học và rồi mình sẽ “...ến tranh lạnh” với kẻ đối lập với mình và khi đó chính mình lại là người ...u khổ đầu tiên chứ nào phài là “nó”. Cũng tương tự như thế đâu phải lúc nào cũng được ăn ngon, nhìn đẹp nên người ta khổ vì phải ăn những thứ không vừa miệng, phải nghe những thứ không lọt tai, phải nhìn những thứ không vừa mắt : Ôi, sao hôm nay mình chợt nhận ra người yêu mình sao mà nó .ấu thế, sao tóc nó thưa thế, nó hói thế, sao nó lùn thế, sao răng nó vàng thế, sao người nó hôi nách thế, sao nó nói chuyện vô duyên thế, nó không hỏi thăm mình khi mình ốm mà nó chỉ trách móc mình thời gian qua không nhắn tin, sao mà da nó khô thế, nó không mơn mởn mà cứ đen thui thủi và còn trổ đồi mồi …Và chính vì thế NGŨ UẨN KHỔ nó cứ tồn tại như một thách thức đối với con người.
Những nỗi khổ đó cứ triền miên ám ảnh con người chúng ta và gây ra những nỗi buồn triền miên không bao giờ dứt…Không bao giờ chấm hết, nó vẫn tồn tại dù cho con người biết hay không biết, thấy hay không thấy, cảm nhận được hay không được …Và đời người còn khổ thì người ta còn buồn. Nỗi buồn thường đến nhiều nhất khi người ta thấy người ta thất bại liên tiếp hay người ta chưa thành công vì điêù gì đó nên người ta khổ (cầu bất đắc khổ) và người ta hay tìm cách thoát khỏi nỗi khổ ấy bằng những nguồn gốc đau khổ khác mà cách phổ biến nhất và dại dột nhất mà con người ta hay làm nhất đó là tìm đến ái .... – thứ thuốc phiện của người điên trong thế giới loạn cuồng này…
Khi chìm đắm trong khoái lạc của ái ân, của những hạnh phúc qua những mối .... sâu đậm nhất – người ta không bao giờ nghĩ chúng là GIẢ, là TẠM, là HỜ …mà vẫn hằng tường chúng là thứ vĩnh cửu và say đắm nhất, khi người ta có trong tay của cải, tiền nong, người ta vênh váo và đắc thắng : Ông phải ra ông, thằng phải ra thằng chứ …Người ta không biết hễ TIỀN thì BẠC và VÀNG thì cũng BẠC nốt …Người ta không thấy rằng cái VINH của ông tỉ phú cũng ngang với cái NHỤC của một thằng trắng tay đó hay sao ? và khi người ta đắc thắng, vênh váo vì sự hiểu biết hơn một ai đó hay một số người nào đó thì họ quên rằng với con ếch ngồi ..y giếng, bầu trời chỉ bằng 1 cái nong to ….
Ôi chao thật là buồn ! Cuộc đời con người ta là vậy, có khi người ta thấy mình vĩ đại và to lớn trước thế giới, thế giới này thật nhỏ bé và hèn hạ trước sự vĩ đại và kiêu căng của mình nhất là khi con người ta đạt được những thành công liên tiếp (dù tất cả chỉ là ảo vọng) và lắm khi con người ta chợt nhận thấy mình nhỏ bé, hèn hạ, thấp kém đến không ngờ, khi con người ta phải làm những việc trần tục nhất để duy trì sự tồn tại của mình hay trước những thất bại liên tiếp trong cuộc sống …
Và tôi cũng nằm trong số những con người khốn nạn đó….
KHỔ VÌ BUỒN :
Khi con người ta (hay chính tôi) khổ thì người ta buồn – mấy ai sung sướng mà lại buồn (có khi người ta sung sướng nhưng vẫn buồn thì sự sung sướng đó đã không hẳn là sung sướng) và khi đó người ta ngoài cái buồn do cái khổ đem lại thì lại càng khổ thêm vì những cái buồn bắt nguồn từ cái khổ ….
ĐỜI LÀ BẾN MÊ, ĐÂU LÀ CÕI THỰC ????
